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新式標點
聞如是：
一時佛在
般涅槃⸺與諸比丘及諸菩薩。
無央數衆來詣
不現。賢者阿難作禮白佛言：「
法威光獨顯，今大衆會光更不現，何故如此？
佛默不應，如是至三。
佛吿阿難：「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔
道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好
袈裟、五色之服；飮酒噉肉，殺生貪味；無有
慈心，更相憎嫉。
「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修
德，一切敬待，人所宗向；敎化平等，憐貧念老，
性
辱仁和。設有是人，衆魔比丘咸共
揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道
德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物，
積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚
燒山林，傷害衆生，無有慈心；奴爲比丘，婢爲
比丘尼，無有道德，
薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙
門，不修戒律；月半月盡
怠不欲聽聞，
設有讀者不識字句，爲強言是，不諮明者；貢
高求名，虛顯雅步以爲榮冀，望人供養。衆魔
比丘命終之後，精神當墮無
罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟
出，生在邊國無三寶處。
「法欲滅時，女人精進，
恒作
視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天
泣淚。水旱不調、五穀不熟，
衆
亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。
劫欲盡
男子
人壽長七、
「大水忽起卒至
無期，世人不信故爲有常。衆生、雜類
「
羅漢，衆魔驅逐不
地，恬
護，月光出世，得相遭値，共興
歲。《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，十二部經
自然變白。
「吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光
此之後，難可數說。如是
當下世間作佛。天下泰平，毒氣消除，雨潤和
適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬
四千歲，衆生得度不可稱計。」
賢者阿難作禮
白佛：「當何名斯經？
佛言：「阿難！
此經名爲『法滅盡』。宣吿一切，宜令分別，功德
無量不可稱計。」
四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆
發無上聖眞道意，悉爲佛作禮而去。
衆